LA PERCEPCIÓN DE LAS PERSONAS Y LA COMPRENSIÓN DE SU COMPORTAMIENTO 

(Resumen)

El capítulo cuatro trata de la percepción, se encarga de explorar factores perceptuales que nos permiten comprender a las personas y su comportamiento. También se toma como punto de vista que el atractivo físico influye mucho en la percepción social ya que las personas atractivas se perciben con más características deseables y son tratadas de forma positiva que las personas menos atractivas físicamente. En la percepción nos implicamos en la búsqueda de explicación sobre sus conductas y las nuestras propias con el objetivo de comprendernos a nosotros mismos y a los que nos rodean. La expresión emocional influye mucho en la percepción ya que también nos permite obtener información importante del medio que nos rodea. Podemos reconocer siete emociones básicas: · Felicidad · Miedo · Sorpresa · Ira · Tristeza · Asco · Desprecio Con la mirada: la dirección de la mirada es una de las señales importantes porque nos informamos de los estados de ánimo y de ciertas características físicas de la persona al igual que la buena apariencia física de las personas atractivas se percibe con más características deseables y son tratadas de forma positiva que las personas de menos atracción física. Es así que nos implicamos en la búsqueda de explicaciones sobre sus conductas y las nuestras propias con el objetivo de comprendernos a nosotros mismos y a los que nos rodean. Es allí donde aparecen los famosos estereotipos y el prejuicio que hacemos a un individuo que nos rodea o está en nuestro grupo social. Seguidamente recogemos toda la información a la que podemos acceder, la integramos y organizamos con objeto de elaborar una imagen global y coherente. También se habla de los procesos de percepción; tenemos dos, la categorización y la individualización. El primer término es la capacidad que permite al ser humano reconocer las cosas con las que se enfrenta en el mundo, asemejándolas y diferenciándolas de otras, sin necesidad de que estas hayan sido vistas anteriormente. Gracias a la categorización aprendemos de la experiencia y unificamos ciertos acontecimientos que se nos presentan siempre con rasgos siempre particulares. Y la individualización hace referencia a las relaciones sociales tanto entre personas como entre individuos e instituciones sociales ya que adquiere características muy específicas del individuo. La percepción de la mente en psicología nos indica que la percepción es un intento por entender cómo los pensamientos, sentimientos y conductas de los individuos se ven influidos por la presencia real o imaginada de otros. Esta capacidad es de nuestra mente y no solo de los psicólogos sociales, para imaginar que piensan o que sienten otras personas. En la percepción es necesario hacer atribuciones, pero la interrogante es cuándo se harán esas atribuciones, la respuesta está en que los seres humanos somos inteligente ya que pensamos y razonamos; hasta intentamos averiguar por lo qué suceden las cosas; las atribuciones tienen que ver con la búsqueda de una explicación de fenómenos que ocurren en nuestra realidad.
 Mi comentario acerca del capítulo leído: 
Yo pienso que la percepción es el estudio de las influencias sociales y hay que tener en cuenta que las mismas cualidades pueden producir impresiones diferentes, ya que interactúan entre sí de forma dinámica. Con tan solo una mirada, un gesto, la manera de vestir, de hablar,……a partir de todas estas características nos podemos dar cuenta de qué clase de persona es, ya que todo esto son factores de información sobre un individuo. Por eso se dice que somos nosotros quien creamos los estereotipos y el prejuicio en una persona sin conocerla tanto.

GLOSARIO:

 CONGÉNERES:No se lleva bien con sus congéneres. 

· PROTOTIPO: Es un ejemplar o primer molde en que se fabrica una figura u otra cosa. Es perfecto y modelo de una virtud, vicio o cualidad.

· INFERIR: Deducir una cosa de otra o extraer una conclusión. Conducir a un resultado, implicar.

 · PREJUICIO: Proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna cosa de forma anticipada, es decir una falacia o proposición lógica de un mito, antes de tiempo; implica la elaboración de un juicio u opinión acerca de una persona o situación antes de determinar la preponderancia de la evidencia, o la elaboración de un juicio sin antes tener ninguna experiencia directa o real. 

· ALTRUISTA: Actitud o característica de la persona que pretende conseguir el bien de los demás de manera desinteresada, generalmente realizando una labor social o humanitaria. 

· PREMISA: Afirmación o idea probada que se da como cierta y que sirve de base a un razonamiento o una discusión.

 · CRUCIAL: Lugar o momento en que se cruzan vías de comunicación, hechos, fenómenos, etc. Que es muy importante y decisivo para el desarrollo o solución de una cosa.

 · ATRIBUTIVO: Cualidad o característica propia de una persona o una cosa, especialmente algo que es parte esencial de su naturaleza.

 · CONDUCTA: Comportamiento conjunto de acciones con que una persona reacciona en una situación.

 · ESTIMULO: Es una señal externa o interna capaz de provocar una reacción en una célula u organismo.

 · CONSENSO: Acuerdo entre dos o más personas en torno a un tema. 

 · DISTINTIVIDAD: Característica que distingue o diferencia a una persona o cosa de otra. 

PERSONALIDAD: Es el patrón de actitudes, pensamientos, sentimientos y repertorio conductual que caracteriza a una persona y que tiene una cierta persistencia y estabilidad a lo largo de su vida de modo tal que las manifestaciones de ese patrón en las diferentes situaciones posee algún grado de predictibilidad.

 · COVARIACION: Relación existente entre dos magnitudes o series estadísticas, de manera que todo aumento o disminución de una de ellas.se traduce en un aumento o disminución de la otra.

 · DISTINTIVIDAD: Es el grado en el que el actor reacciona de la misma forma ante distintos estímulos o eventos relacionados con el objeto de la atribución.

 · PERSONA: Es un concepto principalmente filosófico, que expresa la singularidad de cada individuo de la especie humana en contraposición al concepto filosófico de "naturaleza" que expresa lo que en ellos hay de común.